Wasiat Pertama as-Shahiburatib Al-Ghauths Al-Habib Imam Abdullah bin Alawi bin Muhammad Al-Haddad (Imam Al Haddad)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

Maha suci Engkau ya Allah; sungguh kami tiada memiliki ilmu kecuali yang  telah Engkau ajarkan kepada kami. Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi  Maha Bijaksana. Alhamdullilah. Segala puji syukur bagi Allah, Tuhan Sang Pencipta semua  makhluk, Yang menyeru hamba-hambanya seraya mengkhususkan  sebahagian dari mereka dengan hidayah dan rahmah!Dan semua  itu bersesuaian dengan kehendakNya yang azali. :Sungguh kami telah   mewasiatkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu  dan (juga) kepada kamu: “Bertakwalah kepada Allah”.(QS.4:131). Dan  firman-Nya: “Allah menyeru (manusia) ke syurga Daru’s-Salam dan  memimpin orang yang dikehendakiNya kepada jalan yang lurus”  (QS.10:25.) Dan firman-Nya lagi: “Allah menentukan siapa yang  dikehendaki-Nya, (untuk menerima) rahmayNya (yang khusus) dan  Allahlah Yang Maha mempunyai kurnia yang besar”. (QS. 2:105). Salawat dan salam bagi junjungan dan pemimpin besar kita:  Nabi Muhammad Saw, juga bagi keluarganya serta para sahabatnya,  para pembela agama nan lurus. Amma ba’du: Assalamualaikum wa rahmatullah wa barakatuh. Kepada saudaraku yang mencintai dan mengharap, yang mencari ilmu  dengan bersungguh-sungguh, dan kepada setiap saudara seiman yang  saling mencintai kerana Allah, Tuhan semesta alam, di mana saja  keberadaannya, di penjuru Timur Bumi dan di Baratnya, di dataran   dan lautan, yang datar mahupun yang berbukit-bukit dan di semua  daerah sekitarnya. Saudaraku yang tercinta, Anda telah meminta kepada saya, agar menuliskan wasiat untuk  anda, yang mudah-mudahan dapat membuat anda merasa bahagia, dan dapat anda jadikan pegangan kuat dalam perjalanan hidup  anda. Untuk itulah saya akan berupaya memenuhi permintaan anda,  sekalipun saya sebetulnya bukan ahlinya. Namun keinginan anda  untuk mengajukan permintaan ini, demikian juga kesediaan saya untuk  memenuhi keinginan anda itu, semata-mata demi mengikuti uswah  hasanah (peneladanan yang baik) yang memperoleh petunjuk dan  para khalaf yang mengikuti mereka. Semoga Allah selalu meredhai  mereka semuanya. Memang sudah semenjak dahulu kala, tradisi saling mewasiati ini telah  menjadi ciri khas dari akhlak mereka. Dan Allah s.w.t telah melukiskan  sifat mereka itu dalam Al-Quran yang mulia, yang tiada datang  kepadanya kebatilan, dari depan maupun dari belakangnya, yang   diturunkan oleh Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha terpuji.  Sebagaimana tercantum dalam kedua surah:Al-Balad dan Wa’l-Ashri.  Maka terpeganglah erat-erat dengannya dan mintalah petunjuk Allah  dan pertolongan-Nya selalu. Takwa dan Peringkat-Peringkatnya Ketahuilah, wahai saudaraku, bahawa yang paling layak di utamakan  dalam berwasiat, adalah wasiat tentang takwa kepada Allah Yang  Maha Mulia dan Maha Bijaksana. Maka dengan ini, saya berwasiat  kepada anda dan kepada diri saya sendiri, serta kepada segenap  orang yang beriman dan kaum muslimin semuanya, agar bertakwa  kepada Allah Rabb’ul –Alamin, kerana takwa merupakan sarana  terpenting yang menghantarkan kepada kebahagian dunia dan akhirat.  Takwa pula merupakan batu asas pengukuh tiang-tiang agama.  Kerananya, tanpa asas yang kukuh, sebuah bangunan akan lebih  cenderung mengalami kehancuran daripada kesempurnaan. Adapun takwa itu sendiri terdiri atas beberapa tingkatan:Pertama,  menjauhi segala perbuatan maksiat dan segala yag diharamkan  dalam agama. Yang demikian itu merupakan suatu kewajipan  yang tidak boleh tidak. Kedua, menjauhkan diri dari perkara-perkara  yang shubhat (yang meragukan, antara haram dan halal). Hal itu  merupakan sikap kewaspadaan yang akan melindungi pelakunya  dari terjerumus ke dalam sesuatu yang haram. Ketiga, menghindari  hal-hal yang berlebihan dan tidak perlu, di antara yang mubah  (yang dibolehkan, tidak diperintahkan dan tidak pula dilarang agama)   demi memuaskan hawa nafsu semata-mata. Penghindaran diri  seperti itu termasuk kategori ‘zuhud yang mendalam’ sepanjang  pelaksanaannya disertai kerelaan dan kepuasan hati sepenuhnya  atau tazahhud (yakni zuhud tingkat bawah yang dipaksakan)  sepanjang pelaksanaannya masih disertai dengan perasaan enggan  dan berat hati, kerana terpaksa melawan hawa nafsu. Kerananya,  barang siapa meninggalkan sesuatu kerana takut kepada manusia  atau mengharapkan sesuatu yang ada pada mereka, maka  ia-pada hakikatnya- hanya bertakwa kepada mereka dan bukan  bertakwa kepada Allah. Sedangkan yang benar-benar bertakwa  kepada Allah Swt, adalah yang melakukannya kerana semata-mata  mengharapkan keredhaan-Nya, menginginkan pahala-Nya dan takut  akan seksa-Nya. Dan barangsiapa telah berdiri mantap dalam maqam ketakwaan,  maka ia telah layak menerima ilmu yang diwariskan (‘ilm-l-wiratsah).  Itulah ‘ilmu ladunni’ (al-‘ilm al-ladunniy) yang dihunjamkan Allah Swt  secara langsung ke dalam hati para wali-Nya. Ilmu yang tidak  tercantum dalam buku-buku, tidak tercakup dalam pengajaran yang  bagaimanapun. Ilmu seperti itu, diharamkan Allah atas orang-orang  yang menghamba kepada hawa nafsunya, yang telah diliputi  kegelapan hati, yang hanya mementingkan selera nafsu mereka,  berkaitan dengan apa yang dimakan, dipakai dan dinikahi. Ilmu ladunni  seperti itulah yang diajarkan Allah Swt kepada hamba-hamba-Nya  yang khusus seperti diisyaratkan dalam firman-Nya: “Bertakwalah kamu  kepada Allah, nescaya Allah akan mengajari kamu”. Demikian pula  dalam sabda Rasullah Saw .: “ barangsiapa mengamalkan ilmu yang  diketahuinya, nescaya Allah akan mewariskan kepadanya ilmu yang  belum diketahuinya.” Dan itulah buah dari amalan ilmu yang diperoleh  dari Al-Quran dan Sunnah Nabi Saw., yang tersaring bersih dari segala  noda hawa nafsu. Dan begitu pula buah dari upaya mengikuti jalan lurus  yang disertai dengan penuh takwa, disamping menjauh dari sifat  keangkuhan dan kebanggaan pada diri sendiri. Dan tentunya takkan mungkin bagi seorang hamba, menyiapkan dirinya  guna dapat meraih limpahan anugerah illahi yang demikian besarnya  itu, tanpa sebelummnya melakukan riyadhah (pelatihan mental dan  pengendalian diri) yang intensif, dengan cara memutuskan segala ajakan syahwat hawa nafsu, disertai dengan mengkonsentrasikan  diri kepada Allah secara terus menerus, dalam beribadat  kepada-Nya secara ikhlas dan murni semata-mata hanya untuk-Nya saja. Keharusan Menuntut Ilmu Saya berpesan selanjutnya hendaklah Anda selalu berusaha dengan  sungguh-sungguh menuntut ilmu yang berguna, dengan cara membaca,  menelaah buku-buku ataupun berdiskusi untuk mencapai hasil.   Jangan sekali-kali meninggalkan upaya itu kerana malas atau bosan,  atau pun kerana perasaan takut sekiranya anda nanti tidak mampu  mengamalkan ilmu anda itu. Yang demikian itu merupakan kebodohan  belaka. Dan hendaklah anda dalam hal ini selalu membaikkan niat anda dan  mengawasi diri, jangan segera berpuas hati dengan merasa telah  cukup berhasil, sampai anda benar-benar menguji diri anda   sendiri. Selanjutnya, berupayalah sungguh-sungguh untuk  mengamalkan ilmu yang telah anda ketahui itu, serta  mengajarkannya kepada siapa yang belum mengetahuinya, baik  anda diminta atau tidak. Dan apabila syaitan membisikkan   kepada anda: “Janganlah mengajar sebelum kamu benar-benar  menjadi alim yang luas ilmunya”,  maka katakan kepadanya: “Kini aku  apabila ditinjau dari apa yang telah kuketahui adalah alim  (seorang yang berilmu), dan kerananya wajib untuk mengajarkannya  kepada orang-orang lain. Sedangkan – apabila ditinjau dari apa yang  belum kuketahui-maka aku kini seorang pelajar yang wajib belajar  dan menuntut ilmu”. Ini tentunya berkenaan dengan ilmu yang wajib  dipelajari. Adapun selebihnya, tak apalah jika anda pelajari juga. Mengajarkan ilmu merupakan amal ibadat yang besar pahalanya,  sepanjang diiring dengan niat baik yang dasarnya ‘kerana Allah’  semata-mata bukan kerana sesuatu lainnya, tanpa sedikit pun  niat untuk meraih harta atau kedudukan. Hendaklah anda, secara konsisten menelaah buku-buku para ulama  terdahulu, terutama para tokoh sufi dan memperhatikan apa yang  ada didalamnya. Kerana di situ terhimpun banyak petunjuk khusus  tentang bagaimana mengenal Allah serta berbagai bimbingan   tentang cara-cara pembaikan niat, keikhlasan dalam beramal  pendidikan jiwa dan lain sebagainya. Semuanya itu adalah  ilmu-ilmu sangat bermanfaat yang tentunya akan menuntun kearah  keberuntungan dan keselamatan. Dan tiada yang enggan memperhatikan dan membaca buku-buku  seperti itu, kecuali orang-orang yang sudah buta mata hatinya  atau gelap jiwanya. Walaupun demikian sekiranya waktu anda  sangat terbatas, tidak cukup untuk mengkaji buku-buku itu secara  keseluruhan, maka khususkanlah pengkajian anda pada buku-buku  karangan Imam Ghazali kerana itulah yang paling banyak manfaatnya,  paling lengkap isinya dan paling menarik susunan kata-katanya. Kehadiran Hati dan Kekhusyukan Anggota Tubuh Saya berpesan, hendaklah anda selalu menghadirkan diri dan mengkhusyukkan  anggota badan di saat melakukan ibadah-ibadah anda. Dengan  demikian anda akan meraih buah hasilnya dan tersinari oleh percikan  cahayanya. Dan hendaklah anda selalu dalam keadaan siap untuk   menerima pengawasan Allah atas segala gerak geri anda. Camlah selalu  dalam hati anda bahwa Allah Swt. Adalah Maha cermat dalam  pengamatan-Nya dan Maha dekat dengan diri anda. Upayakanlah agar anda mampu menjadi penasihat bagi diri anda sendiri  dan sekaligus pemberi peringatan kepadanya. Ajaklah ia ke jalan Allah  dengan Hikmah kebijaksanaan serta nasihat yang baik. Berikan  pengertian kepadanya bahwa pengabdian dan ketaatan kepada Allah Swt.  Akan membawa rasa kenikmatan abadi, serta kemulian dan kekayaan  yang besar. Sebaliknya, meninggalkan pengabdian dan ketaatan lalu  melakukan perbuatan maksiat, akan berakibat seksaan batin yang pedih  dan kehinaan yang besar. Nafsu manusia, kerana kebodohannya,  tidak mahu melakukan atau meninggalkan apa pun kecuali demi sesuatu  yang diingininya ataupun yang ditakutinya. Ini mengingat nafsu manusia  memang bertabiat selalu malas melakukan ketaatan dan sebaliknya  cenderung melakukan pelanggaran. Saya juga berpesan, hendaklah anda tidak mensia-siakan sedetik pun dari  waktu-waktu anda, bahkan sehirup nafas pun, kecuali yang akan membawa  manfaat bagi diri anda dalam kehidupan akhirat anda ataupun kehidupan  dunia anda yang dapat menolong anda di dalam kehidupan akhirat kelak. Menghilangkan Was-Was Syaitan Dari Dalam Hati           Adakalanya muncul dalam hati manusia pelbagai was-was  (bisikan jahat syaitan yang menimbulkan keraguan dalam hati), yang paling  sulit diantaranya ialah menyangkut masalah akidah, demikian pula  dalam pelbagai amalan peribadatan.             Adapun salah satu cara agar terhindar dari was-was itu ialah, antara lain  dengan meneliti secara saksama: apabila was-was tersebut sudah  jelas-jelas berkaitan dengan kebatilan, seperti meragukan tentang kewujudan  Allah dan hari akhirat, maka tiada jalan lain baginya kecuali harus menolaknya  dengan tegas, dengan berpaling darinya dan memohon perlindungan Allah Swt.  Secara tulus, seraya memperbanyak zikir kepada-Nya. Akan tetapi bilamana bisikan was-was itu masih dalam kerangka sesuatu  yang meragukan:apakah termasuk sesuatu yang haqq atau bathil, maka  hendaklah meminta fatwa tentang hukumnya kepada orang-orang  yang berilmu dan beroleh petunjuk;kemudian berpegang erat-erat   dengan fatwa mereka dan mengandalkannya. Adapun setiap perbuatan  hati yang dilakukan tanpa adanya unsur kesengajaan, maka kafarat  (penebus)-nya adalah dengan bersikap membencinya. Menjaga Lidah Saya berpesan kepada anda agar berupaya sungguh-sungguh dalam menjaga  lidah dari ucapan sia-sia. Sebab, lidah adalah cermin isi hati.  Kata seorang bijak: “Lidah itu bagaikan binatang buas, bila engkau  mengurungnya, ia akan menjagamu.  Tetapi bila engkau melepaskannya, ia akan menerkammu”. Oleh sebab itu, usahakanlah menyibukkan lidah anda hanya dengan sesuatu  yang memang termasuk urusan anda sendiri, misalnya dengan membaca  Al-Quran, berzikir dan menyeru manusia ke arah kebaikan. Jangan sekali-kali  melibatkannya dalam hal-hal bukan urusan anda. Iaitu ucapan-ucapan  yang tidak anda harapkan pahalanya apabila anda ucapkan, dan yang tidak  pula anda risaukan akan terkena hukuman apabila tidak anda ucapkan.  Setiap ucapan menimbulkan kesan/akibat; antara lain terjerumus dalam  suatu tindakan terlarang atau menyia-yiakan waktu yang amat berharga  dalam hal-hal yang sama sekali tidak bermanfaat atau meningggalkan  bekas yang tidak menyenangkan di dalam hati. Jelasnya, setiap gerak  yang dilakukan atau kalimat yang diucapkan, pasti akan meninggalkan  bekas didalam hati. Jika hal itu merupakan bagian dari ketaatan kepada  Allah Swt, nescaya akan menimbulkan cahaya di dalamnya. Dan sekiranya  hal itu merupakan sesuatu yang mubah sekalipun (yang tidak dianjurkan  dan tidak pula dilarang), maka kebanyakan dari hal itu akan menimbulkan  kekerasan hati. Apalagi jika hal itu merupakan sesuatu yang terlarang,  nescaya akan menimbulkan kegelapan. Selanjutnya saya berpesan kepada anda agar menghindarkan lidah  dan hati anda dari segala perbuatan yang merugikan kaum Muslim  secara  keseluruhan. Seperti, misalnya berprasangka buruk terhadap  mereka. Kerananya jangan sekali-kali bergaul dan duduk berbincang-bincang  dengan orang-orang yang suka mengumpat(ghibah) atau menujukan cercaan  terhadap kaum muslim. Dan jika sampai ke pendengaranmu tentang suatu perbuatan buruk dari  seseorang di antara mereka (kaum muslim), sedangkan anda merasa  mampu menasihatinya, maka lakukanlah. Atau jika tidak – jangan sekali-kali  menyebutkan tentang keburukannya itu di hadapan orang lain, sehingga  dengan demikian anda telah melakukan dua keburukan sekaligus:   pertama dengan tidak memberinya nasihat; dan kedua, mengucapkan  sesuatu yang buruk berkenaan dengan peribadi seorang muslim. Berbangga Diri (Takabbur) Selanjutnya, saya berpesan hendaknya anda tidak merasa diri lebih  baik dari orang lain. Apabila perasaan seperti itu terlintas dalam hati  anda, sedarilah betapa anda sudah sering kali melakukan  kesalahan-kesalahan di masa lalu. Bagaimanapun juga, seorang yang  berakal sihat pasti mengetahui bahawa dirinya sendiri sarat dengan  berbagai aib dan kesalahan. Maka hendaklah ia menyakini hal itu  dan tidak meragukannya sedikit pun. Dan tidaklah sepatutnya  ia menuduh siapa pun dengan keburukan yang belum tentu ada padanya.  Sebab, kebanyakkan dari apa yang anda ketahui dari saudara-saudara  anda adalah berdasarkan persangkaan dan dugaan semata-mata.  Sedangkan persangkaan adalah ucapan-ucapan yang paling banyak   mengandung kebohongan (sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis-penerj.)  Disamping itu, mungkin saja terdapat alasan-alasan pemaafan  berkaitan dengan sebahagian keburukan yang diperkirakan seperti itu.  Walaupun demikian, tidak sepatutnya seseorang membuka pintu  pemaafan bagi dirinya sendiri, mengingat hal itu akan membuat  hati lebih cenderung kepada membazir waktu dan terjerumus lebih  dalam lagi dalam lembah-lembah syahwat hawa nafsu. Sungguh, betapa perlunya bagi setiap individu pada zaman ini  untuk memberikan dalih-dalih pemaafan serta alasan-alasan  pembenaran bagi orang lain, memperingati langkah orang-orang  yang benar-benar jujur dan istiqamah, di samping banyaknya  berita-berita bohong yang disebarluaskan oleh mereka yang tidak  bertanggungjawab. Menjauhkan Diri Dari Pergaulan Yang Tidak Sihat             Sungguh berbahagialah orang yang memisahkan diri dari  masyarakat zaman ini, dan lebih memilih menyibukkan dirinya  bersama Tuhannya daripada melibatkan diri dalam pergaulan  dengan mereka dan segala keburukan mereka; dengan penuh  ketabahan, sampai datangnya ‘keyakinan’ yang berupa pembukaan  pintu hatinya ke arah alam malakut yang tinggi-jika ia termasuk  dalam kalangan ‘khusus’ atau sampai datang kepadanya ‘keyakinan’  yang lain, yakni kematian, sebagaimana diisyaratkan (dalam Al-Quran),  baik ia tergolong di kalangan khusus ataupun awam. Oleh sebab itu, saya berpesan kepada anda, jauhkanlah dirimu dari  pergaulan dengan siapa saja yang curigai keadaannya; jangan duduk-duduk  besama mereka, atau bercampur gaul dengan mereka. Kecuali dalam  keadaan di mana anda sangat memerlukannya. Itu pun dengan penuh  kewaspadaan dan sikap hati-hati, demi terhindarnya anda dari  keburukan anda sendiri dan terhindarnya anda dari keburukan mereka.  Demikian itulah hendaknya dasar niat anda ketika menjauhi pergaulan  dengan mereka itu. Maka janganlah duduk bersama siapa pun kecuali mereka yang akan  memberimu manfaat dalam agamamu. Apabila hal seperti itu sulit terlaksana,  maka larilah menjauh dari mereka yang akan membawa petaka bagi agamamu,  sebagaimana anda lari jauh dari binatang buas, bahkan lebih dari itu.  Kerana binatang buas hanya akan melukai anggota tubuhmu, yang  nantinya hanya akan menjadi habuan ulat cacing  bumi, sedangkan syaitan  yang satu ini akan merosak kalbumu, yang dengannya anda mengenal  Tuhan dan agama anda, dan akan menghantarmu ke akhirat dengan selamat. Kewajipan Mengenali Dasar Hukum Allah dalam Segala Hal           Saya berpesan agar anda tidak melibatkan diri dalam suatu perkara  apa pun yang belum anda ketahui dasar hukum Allah tentangnya.  Upayakanlah mencari kejelasan terlebih dahulu mengenai ketetapan  hukum Allah itu sebelum bertindak,s ehingga cukup jelas bagi anda,  mana yang diredhai Allah mengenai tindakan anda itu, dan mana yang harus  anda tinggalkan. Dengan demikian, anda telah melakukan atau  meninggalkan suatu pekerjaan dengan kepastian dan niat yang baik adanya. Bersikap Tawadhu’ (Rendah Diri)             Saya juga berpesan agar anda selalu bersikap tawadhu’ (rendah diri).  Sikap tawadhu’ adalah sifat yang terpuji pada segala keadaan, kecuali dalam  satu hal saja, yaitu ber-tawadhu’ di hadapan para ahli dunia dengan  tujuan ingin mendapatkan sesuatu dari dunia mereka atau harta mereka.  Sedangkan sifat takabur (angkuh atau tinggi hati) adalah sifat yang amat  tercela pada segala keadaan, kecuali dalam hal menghadapi orang-orang zalim  yang terus menerus berbuat kezaliman. Sikap yang demikian itu demi menujukan  teguran atau protes keras terhadap mereka, asal saja keangkuhan seperti itu  hanya tampak secara lahiriah saja, sementara hati kita kosong dari sifat  keangkuhan seperti itu. Melakukan Kebajikan Terhadap Sesama Muslim Saya berpesan hendaklah anda selalu meniatkan yang baik-baik saja  bagi seluruh kaum Muslim. Cintailah bagi mereka apa yang anda cintai  bagi diri anda sendiri, dalam urusan duniawi maupun ukhrawi dan  tidak menyukai sesuatu yang menimpa mereka sebagaimana anda  tidak menyukai hal itu menimpa diri anda sendiri baik dalam  urusan duniawi maupun ukhrawi. Berdialoglah dengan mereka ucapan-ucapan  yang baik, tidak yang mengandung pelanggaran. Ucapkan salam  kepada mereka bila bertemu. Selalulah bersikap rendah hati, lemah lembut,  penuh kasih sayang terhadap mereka. Tunjukkan rasa hormat dan  penghargaan kepada siapa-siapa yang berperilaku baik, dan upayakanlah  agar memaafkan siapa-siapa yang berperilaku buruk. Dan berdoalah bagi  mereka yang berdosa agar Allah Swt memberikan kemudahan kepada  mereka untuk segera bertaubat. Dan bagi mereka yang telah berbuat  kebaikan agar Allah Swt. Menganugerahkan sifat istiqamah, atau  konsisten dalam melakukan kebaikan-kebaikan sampai akhir hayat. Jangan sekali-kali bersikap atau bergaya hidup meniru-niru kaum yang  sombong dan angkuh, baik dalam cara mereka berbicara, berbusana,  berjalan, duduk dan sebagainya. Kerana barangsiapa meniru tingkah laku  dan kebiasaan suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka juga,  sekalipun ia sendiri tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang biasa  mereka lakukan. Ini meliputi semua aspek kehidupan, yang baik apalagi yang buruk. Membiasakan Diri Hidup Sederhana Saya juga berpesan kepada anda, hendaklah anda selalu mengutamakan  kesederhanaan dalam pola kehidupan anda sehari-hari, baik yang berkenaan  dengan makanan, pakaian maupun rumah tempat tinggal anda. Semata-mata  demi bersikap rendah diri (ber-tawadhu’) dalam agama, lebih mengutamakan akhirat dan sebagai manifestasi dari menjadikan Nabi Muhammad S.A.W.  sebagai suri teladan utama.             Ketahuilah bahawa melaksanakan keserdahanaan dalam kehidupan duniawi  merupakan titik pangkal dari segala kebaikan. Dan tidaklah Allah Swt.  Mengkhususkan seseorang dengan sikap seperti itu, kecuali ia pasti  mengkehendaki kemuliaan baginya dalam kehidupan didunia maupun di akhirat.  Dengan syarat, ia merasa redha (puas hati) sepenuhnya atas apa yang  dianugerahkan Allah Swt. baginya, tidak tertarik kepada keindahan duniawi  yang ada di sekelilingnya dan tidak mengharap-harap diberikan kepadanya  apa yang diberikan oleh-Nya kepada para ahli dunia, agar ia dapat merasakan  kenikmatan duniawi seperti yang mereka rasakan. Berserah Diri dan Berikhlas Kepada Allah  Saya berpesan pula kepada anda, keluarkan setiap harapan ataupun  kecemasan yang anda rasakan dalam hati anda terhadap siapa pun di  antara makhluk Allah. Sebab, adanya perasaan seperti itu akan menjadi  penghalang bagi anda untuk menegakkan kebenaran dan jangan sekali-kali  membiarkan rasa takut akan kemiskinan menyelinap ke dalam hati anda  kerana yang demikian itu merupakan seburuk-buruk pendamping diri anda sendiri.      Janganlah pula memikirkan secara berlebihan segala yang berkaitan  dengan perolehan rezeki. Terlalu memikirkan hal seperti itu tidak ada  dasarnya selain adanya keraguan berkaitan dengan takdir Allah Swt.  Apa saja keuntungan ataupun kerugian yang telah ditakdirkan untuk  anda pasti akan terlaksana ; dengan atau tanpa usaha anda sendiri,  sesuai dengan apa yang telah digoreskan oleh pena Allah dalam Al-Lauh  Al-Mahfuzh.  Oleh sebab itu, apa gunanya bersikap berlebihan dalam memikirkan sesuatu  yang telah selesai urusannya, dan tentang hal itu hati anda telah ditenangkan  oleh Allah Swt dengan penjelasan dalam kitab-Nya bahawa ia telah memberikan  jaminan bagi anda (tentang rezeki yang disediakan bagi setiap makhluk-Nya)  seraya bersumpah dengan diri-Nya sendiri. Oleh sebab itu, pusatkanlah   perhatian anda untuk melaksanakan hak Allah Swt. yang telah diwajibkan  pelaksanaannya atas diri anda. Kerana, sesungguhnya kebanyakan  manusia zaman sekarang menghadapi fitnah (ujian berat atau bencana),  berupa memikirkan secara berlebihan tentang rezeki. Hal itu merupakan  hukuman atas mereka akibat melalaikan pelaksanaan perintah-perintah  Allah seraya mengerjakan Larangan-Nya.             Saya juga berpesan, agar anda senantiasa bersikap lemah-lembut  dalam setiap urusan, mengutamakan keikhlasan dalam setiap amal  dan kegiatan, meninggalkan kesibukan-kesibukan yang menghalangi antara  anda dan Allah Swt. terutama yang berkenaan dengan harta dan keluarga.  Tumpulah perhatian hanya dalam sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan  anda dalam kehidupan mendatang. Kembalilah kepada Allah dan bertawakallah  kepada-Nya dalam setiap keadaan; seraya meneladani Rasullulah Saw.  Dalam akhlak, ucapan dan perbuatan.             Usahakanlah sungguh-sungguh untuk membeningkan hatimu dan menyinarinya  dengan tiga hal: Pertama, dengan membaca Al-Quran dengan tartil dan tadabbur  (yakni menekuni tatacara pembacaannya/bertajwid dan merenungi maknanya).  Kedua, dengan ber-zikrullah dengan penuh adab dan kehadiran hati.  Ketiga, dengan melakukan qiyamullail (shalat malam) dengan hati yang luluh  dan anggota tubuh yang khusyu’.             Ada tiga hal yang perlu anda lakukan demi memudahkan terlaksananya  ketiga amalan di atas.. Pertama, meringankan perut dengan hanya makan  sedikit saja. Kedua, memisahkan diri dari kelompok manusia yang lalai  akan tuhannya. Ketiga, membebaskan diri dari kesibukan dunia yang fana. Mengerjakan Shalat Sunnah Witir dan Membaca Doa Sesudahnya Saya berpesan pula, agar anda senantiasa mengerjakan shalat witir  sebanyak sebelas rakaat. Ucapkanlah doa sesudah selesai mengerjakannya  dan sesudah membaca beberapa teks tasbih dan doa yang telah diriwayatkan  dari Nabi Muhammad saw, yaitu sebanyak empat puluh kali:  (Tiada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, sungguh aku termasuk kaum yang zalim). Dan sesudah melakukan shalat sunnat subuh, sebanyak empatpuluh kali: (Ya Allah, Yang Maha Hidup, Yang Maha Pengawas, tiada tuhan selain Engkau). Dan setelah itu, sebanyak dua puluh tujuh kali; (Aku memohon ampunan bagi orang-orang Mukmin & Mukminat). Mengerjakan Shalat Sunnah Dhuhâ Biasakanlah pula mengerjakan shalat sunnah dhuhâ secara rutin, sebanyak  delapan rakaat,  dan iringilah dengan bacaan sesudahnya, sebanyak empatpuluh kali: (Ya Allah, ampunilah daku dan berikanlah taubat (atas segala dosa-ku).  Sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi Taubat lagi Maha Penyayang).             Dan bacalah pula sesudah shalat Zhuhur, sebanyak seratus kali: (Tiada tuhan selain Allah, Sang Maha Diraja, Yang Maha Benar senyata-nyatanya).             Demikian juga sesudah shalat Asar, sebanyak duapuluh lima kali: (Aku memohon ampunan Allah Yang Tiada Tuhan selain Dia; Yang Maha Pengasih  lagi Maha Penyayang; Yang Maha Hidup dan takkan tersentuh oleh kematian,  dan aku bertaubat kepada-Nya. Ya Allah ampunilah daku).             Dan setelah shalat subuh serta setiap selesai shalat lima fardhu, bacalah sebanyak tiga kali: (Maha Suci Allah, dan puji syukur bagi-Nya, tiada daya dan tiada kekuatan  kecuali dengan perkenan-Nya, Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung;  sebanyak bilangan ciptaan-Nya, sebesar keredhaan-Nya, seberat ‘Arsy-Nya  dan sebanyak tinta yang digunakan untuk menuliskan ciptaan-ciptaan-Nya) Setelah itu, bacalah juga sebanyak tiga kali: (Maha Suci Engkau Wahai Tuhanku, puji syukur bagi-Mu, aku bersaksi  bahawa tiada tuhan selain Engkau, dan aku memohon ampunan-Mu dan  bertaubat kepada-Mu. Dan aku memohon dari-Mu semoga engkau  melimpahkan salawat dan salam atas hamba-Mu dan utusan-Mu: junjungan  kami Nabi Muhammad saw, keluarganya dan para sahabatnya). Saya juga berpesan agar anda senantiasa membaca, pada setiap hari dan  secara rutin, beberapa zikir yang biasa dibaca pada pagi hari maupun  petang hari. Teks-teks semua itu dapat anda peroleh dalam berbagai  buku yang memang memuat doa-doa dan zikir-sikir seperti itu. Misalnya  dan yang paling utama di antaranya adalah kitab Al-Adzhar An-Nawawiyah.  Sekiranya anda ingin melakukan hal tiu, pilihlah di antara doa-doa dan  zikir-zikir yang tercantum di dalamnya, yang paling sahih, paling afdal  dan paling mencakup makna yang anda inginkan. Penutup             Sebagai penutup pesan-pesan ini, di bawah ini saya kutipkan dua ayat  Al-Quran yang mulia, serta dua hadis Nabi Saw. Serta beberapa atsar  (peninggalan) yang diriwayatkan dari as-salaf ash-shâleh (para tokoh terdahulu yang baik-baik): Kedua ayat tersebut adalah firman Allah Swt.: “Hai orang-orang yang beriman,  bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan  apa saja yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat). Dan bertakwalah  kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa saja yang kamu kerjakan.  Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang lupa akan Allah,  lalu Allah menjadikan meraka lupa akan diri mereka sendiri.  Sungguh mereka itulah orang-orang yang fasik “(QS. Al-Hasyr [59] : 18-19). Adapun kedua sabda Rasulullah saw adalah: “Tiga perkara yag menyelamatkan: (1) takut kepada Allah dalam keadaan  ghaib dan nyata, (2) kalimat yang adil dalam keadaan ridha maupun  marah, dan (3) bersikap sederhana dalam keadaan kaya maupun miskin.  Sedangkan tiga perkara yang membinasakan adalah:  (1) sifat kikir(kedekut) yang dipatuhi, (2) hawa nafsu yang diikuti, dan  (3) perasaan bangga pada diri sendiri.” “barang siapa takut tertinggal, nescaya segera meneruskan perjalanan, dan  barang siapa meneruskan perjalanan, nescaya mencapai tempat tujuan.  Ketahuilah, ‘barang dagangan’ Allah amat mahal harganya. Dan sungguh, ’barang dagangan Allah adalah syurga!” Dan telah berkata Abubakar Ash-Shiddiq r.a. kepada Umar bin Khattab r.a.  pada saat menunjukkan sebagai penggantinya menjabat sebagai khalifah,  “ Bertakwalah Engkau wahai Umar, bilamana Engkau berkuasa atas manusia!  Ketahuilah, bahawasanya Allah Swt mewajibkan atas manusia: beberapa  kewajipan yang harus dikerjakan pada malam hari, yang takkan ia menerimanya  apabila dikerjakan pada siang hari. Dan juga mewajibkan beberapa kewajipan  yang harus dikerjakan pada siang hari, yang takkan ia menerimanya bilamana  dikerjakan pada malam hari. Dan bahawasanya ia takkan menerima suatu  amalan yang bersifat sunnah (anjuran), sampai amalan yang bersifat  fardhu telah ditunaikan sebelumnya. Adapun beratnya neraca timbangan  manusia pada hari kiamat kelak, bergantung pada seberapa jauh mereka  mengikuti kebenaran ketika masih hidup di dunia. Sedangkan ringannya neraca  timbangan mereka pada hari kiamat nanti bergantung pada seberapa jauh  mereka telah mengikuti kebatilan ketika masih hidup di dunia.” Dan telah berkata Ali bin Abi Thalib k.w. (karramallahu wajhah), “ Ada enam  perkara yang barang siapa mengamalkannya, tidak lagi perlu bersusah payah  mencari-cari syurga dan tidak perlu pula merasa cemas akan seksa api neraka:  (1) orang yang mengenal Allah lalu takut kepada-Nya. (2) orang yang  mengenal syaitan lalu menentangnya. (3) Orang yang mengenal kebenaran lalu  mengikutinya. (4) orang yang mengetahui kebatilan lalu menjauhkan diri darinya.  (5) orang yang mengenal kesenangan dunia lalu menolaknya. (6) orang yang mengenal akhirat lalu mendarinya.” Seseorang bertanya kepada seorang dari kalangan salaf (tokoh terdahulu) :  “Bagaimana jalan menuju Allah?” Seandainya anda mengenal Allah, tentu anda akan mengetahui jalan menuju  kepada-Nya.” Jawab si tokoh yang ditanyanya. “Subhanallah! Bagaimana mungkin saya beribadat kepada sesuatu  yang tidak saya kenal?”. “Bagaimana pula anda melakukan maksiat kepada  yang ‘telah’ anda kenal?”. Seorang saleh berkata kepada seorang sufi dari kalangan abdâl : “Tunjukilah  aku suatu amalan, yang dengannya aku bisa menemukan hatiku bersama-sama  Allah selamanya?” “Jangan melihat kepada manusia, kerana melihat mereka itu, menimbulkan  kegelapan di dalam hati.” “Aku tidak boleh melakukan seperti itu.” Kata orang itu. “Kalau begitu, jangan mendengarkan percakapan mereka kerana mendengar  percakapan mereka menyebabkan kekerasan hati.” “Aku tidak kuasa melakukan seperti itu.” “Jangan berurusan dengan mereka, kerana berurusan dengan mereka  menimbulkan perasaan keterasingan ( dari Allah).” “Bagaimana mungkin aku mampu bersikap seperti itu, sedangkan aku  berada di tengah-tengah mereka.” “Janganlah merasa senang dan nyaman berada di tengah-tengah mereka.” “Kalau ini, senang saja aku mampu melakukannya.” “Wahai engkau ini, memandang kepada orang-orang yang lalai, mendengar  perkataan-perkataan  orang-orang yang berbuat pelanggaran dan berurusan  dengan orang-orang yang tak berguna, lalu masih ingin hati anda bersama Allah selalu?!” Muhammad bin Ka’b Al-Qurazhi berkata: “ Tiga sifat, barang siapa menyandangnya,  sungguh telah sempurna imannya: apabila dalam keadaan redha, tidak  menyebabkannya terseret ke dalam kebatilan; apabila dalam keadaan  marah, tidak menyebabkannya keluar dari kebenaran; dan apabila memiliki  kemampuan, tidak menyebabkannya mengambil sesuatu yang bukan haknya.” Ibrahim Bin Ad-Ham (rahimahullah) berkata: “Para wali Allah selalu berpesan  kepadaku apabila aku sedang bersama ahli dunia, hendaklah aku menasihati mereka dengan empat hal: “Barang siapa banyak berbicara, tidak akan merasakan kelazatan beribadah. Barangsiapa banyak tidurnya, takkan menemukan keberkahan dalam usianya. Barang siapa mengharapkan keredhaan kebanyakkan manusia,  jangan berharap akan memperoleh keredhaan Allah. Dan barang siapa banyak  bicara tentang apa yang bukan urusannya sendiri atau mengumpat orang lain,  takkan keluar dari dunia ini dalam keadaan menyandang keislaman.” Seseorang bertanya kepada Hâtim Al-Ashamm: “ Dari mana anda makan ?” “ Dari khazanah Allah,” jawab Hâtim. “ Apakah dilimpahkan atas anda roti dari langit ?” tanya orang itu lagi. “Seandainya bumi ini bukan milik-Nya, pasti akan dilimpahkan-Nya dari langit.” “Anda hanya pandai mengucapkan kata-kata!” “Bukankah yang turun dari langit (yakni untuk para nabi) tidak lain adalah kata-kata juga?” “Ah, aku tidak sanggup berdebat dengan anda,” kata orang itu. “Itu kerana kebatilan tidak akan berjalan seiring dengan kebenaran.” Telah berkata Ibrahim Al-Khawwâs : “Ilmu itu semuanya tercakup di dalam  dua kalimat: “Jangan membebani diri untuk memperoleh sesuatu yang  memang telah dijaminkan sepenuhnya untuk anda (yakni rezeki), dan jangan  mengabaikan apa yang telah dituntut dari anda (yakni untuk dikerjakan).” Sahl bin Abdullah Ash-Shufi berkata: :Barangsiapa hatinya bersih dari kekeruhan,  penuh kearifan dengan pengalaman, dan telah sama baginya antara emas dan tembikar,  nescaya tak akan lagi memerlukan sesuatu apa pun dari manusia selainnya.” Berkata Sariyy As-Saqathi : “ Barangsiapa mengenal Allah, akan  merasakan hidup (yang sebenarnya).Barangsiapa mencintai dunia, akan  kehilangan akal. Adapun orang yang tidak berakal, akan selalu berkelana siang dan  malam tanpa ada guna.” Berkata Abu Sulaiman Al-Dârâni : “Apabila nafsu manusia telah terbiasa menghindar  dari dosa-dosa, roh mereka akan berkelana di alam malakut yang tinggi,dan  kembali lagi kepada mereka dengan membawa berbagai hikmah yang  indah-indah, tanpa harus diajarkan kepadanya oleh ilmuwan mana pun.” Berkata Al-Junaid” :Kami tidak memperoleh ilmu tasawuf dari kata si anu. Tapi kami  memperolehnya dari menahan lapar, meninggalkan dunia dan memutuskan  hubungan dengan apa yang hanya berupa kebiasaan dan kegemaran.” Seseorang dari kalangan sufi ditanya tentang apa itu tasawuf. Ia menjawab,  “Itu adalah keluarnya seseorang dari setiap perilaku buruk, dan masuknya ia ke dalam  setiap perilaku yang baik.” Syeikh AbdulKadir Al-Jailani (r.a) berkata : “Barangsiapa benar-benar mengetahui  apa yang dicari, ringanlah baginya segala pengorbanan.” Kata beliau lagi: “Jadilah engkau, ketika bersama Al-Haqq (Allah  Swt), seolah-olah  tidak ada seorang pun makhluk, dan jadilah, ketika sedang bersama makhluk,  seolah-olah engkau tak memiliki nafsu terhadap apa pun. Kerana jika engkau  bersama Al- Haqq seolah-olah tak ada seorang pun makhluk, nescaya engkau   akan ‘menemukan’ dan ‘mengenal’ dan dirimu pun ‘sirna’ (fana) dari segalanya.  Dan jika engkau ketika bersama makhluk, seolah-olah tak  memiliki nafsu(keinginan dan kepentingan) apa pun, nescaya dirimu akan menjadi  penuh keadilan dan ketakwaan dan terhindar dari segala beban.” Syaikh Abu Al-Hasan Al-Syâdzili r.a. berkata: “Orang kecintaanku berpesan  kepadaku: “Janganlah melangkahkan kedua kakimu kecuali ke tempat di mana  kau harapkan dapat menjumpai pahala Allah di sana. Janganlah duduk di mana  pun kecuali di suatu tempat di mana engkau akan merasa aman dari pengaruh maksiat  kepada Allah. Dan janganlah bersahabat kecuali dengan seseorang yang boleh membimbingmu kepada Allah, atau kepada perintah Allah. Namun sungguh  sedikit sekali orang semacam itu.” Dan katanya lagi: “Barang siapa mengaku dirinya mengalami suatu  hal (keadaan, kedudukan) bersama Allah, tapi tampak darinya salah  satu di antara lima sifat tertentu, maka ia adalah pembohong besar, atau  hilang akalnya. Kelima sifat itu adalah: (1) berpura-pura (bersikap riya’)  ketika  melaksanakan ketaatan kepada Allah; (2) melepaskan anggota-anggota  tubuhnya terlibat dalam kemaksiatan  kepada Allah; (3) serakah(gelojoh)  terhadap milik makhluk Allah yang lain; (4) gemar memfitnah dan mengumpat  orang-orang yang taat kepada Allah; (5) tidak menaruh rasa hormat  terhadap kaum Muslim sebagaimana diperintahkan Allah s.w.t.” Syaikh Ahmad (yang dikenal dengan nama Syaikh Zarruq r.a.) berkata;  “Pokok-pokok ‘jalan’ para sufi ada lima: (1) bertakwa kepada Allah  dalam keadaan sendirian mahupun ketika bersama orang lain.  (2) mengikuti sunnah Nabi Saw., dalam perkataan atau perbuatan.   (3) berpaling dari manusia ketika datang maupun pergi.  (4) rela dan lapang dada sepenuhnya, terhadap apa yang diberikan Allah,  sedikit maupun banyak. (5) kembali kepada Allah, dalam keadaan suka dan duka.” (Semoga Allah berkenan meredhai para tokoh itu semuanya, dan menjadikan  saya dan kalian semua termasuk dari golongan mereka itu dengan kurnia-Nya, Amin!) Alhamdulillah, puji syukur ke hadirat Allah Swt. yang telah memberikan  petunjuk kepada kita. Sungguh, tiada kita akan beroleh petunjuk ,sekiranya  Allah tidak berkenan memberikan petunjuk-Nya kepada kita. Telah datang  utusan-utusan Tuhan kita dengan membawa kebenaran.’ Apa saja rahmat  yang Allah bukakan pintunya untuk manusia, tak seorang pun mampu menahannya,  dan apa saja yang Allah cegah, tak seorang pun sanggup untuk melepaskannya  sesudah itu. Dan dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana’. Ketahuilah wahai saudaraku, bahwa semua yang telah saya wasiatkan kepada  anda, telah pula saya wasiatkan kepada diri saya sendiri dan segenap  rakan-rakan dan sahabat-sahabat saya khususnya, serta kepada siapa saja  yang sampai kepadanya wasiat ini, di antara saudara-saudara kita kaum Muslimin  pada umumnya. Salawat Allah dan salam-Nya semoga tercurahkan atas Nabi kita  Muhammad S.A.W. Beserta keluarga dan para sahabat beliau.